子張問曰:“《書》云:‘高宗三年不言,言乃讙。’有諸?”仲尼曰:“胡為其不然也?古者天子崩,王世子聽於冢宰三年。”知悼子卒,未葬;平公飮酒,師曠、李調侍,鼓鍾。杜蕢自外來,聞鍾聲,曰:“安在?”曰:“在寢。”杜蕢入寢,歷階而升,酌,曰:“曠飲斯。”又酌,曰:“調飮斯。”又酌,堂上北面坐飮之。降,趨而出。平公呼而進之曰:“蕢,曩者爾心或開予,是以不與爾言;爾飮曠何也?”曰:“子卯不樂;知悼子在堂,斯其為子卯也大矣。曠也大師也,不以詔,是以飮之也。”“爾飮調何也?”曰:“調也君之褻臣也,為一飮一食,忘君之疾,是以飮之也。”“爾飮何也?”曰:“蕢也,宰夫也,非刀匕是共,又敢與知防,是以飮之也。”平公曰:“寡人亦有過焉,酌而飮寡人。”杜蕢洗而揚觶。公謂侍者曰:“如我死,則必毋廢斯爵也。”至于今,旣畢獻,斯揚觶,謂之杜舉。公叔文子卒,其子戍請謚於君,曰:“日月有時,將葬矣。請所以易其名者。”君曰:“昔者衛國凶饑,夫子為粥與國之餓者,是不亦惠乎?昔者衛國有難,夫子以其死衛寡人,不亦貞乎?夫子聽衛國之政,脩其班制,以與四鄰交,衛國之社稷不辱,不亦文乎?故謂夫子“貞惠文子”。”石駘仲卒,無適子,有庻子六人,卜所以為後者。曰:“沐浴、佩玉則兆。”五人者,皆沐浴、佩玉;石祁子曰:“孰有執親之喪而沐浴、佩玉者乎?”不沐浴、佩玉。石祁子兆。衛人以龜為有知也。陳子車死於衛,其妻與其家大夫謀以殉葬,定而后陳子亢至,以告曰:“夫子疾,莫養於下,請以殉葬。”子亢曰:“以殉葬,非禮也;雖然,則彼疾當養者,孰若妻與宰?得已,則吾欲已;不得已,則吾欲以二子者之為之也。”於是弗果用。子路曰:“傷哉貧也!生無以為養,死無以為禮也。”孔子曰:“啜菽飮水盡其歡,斯之謂孝;斂首足形,還葬而無椁,稱其財,斯之謂禮。”衛獻公出奔,反於衛,及郊,將班邑於從者而后入。柳莊曰:“如皆守社稷,則孰執羈靮而從;如皆從,則孰守社稷?君反其國而有私也,毋乃不可乎?”弗果班。衛有大史曰柳莊,寢疾。公曰:“若疾革,雖當祭必告。”公再拜稽首,請於尸曰:“有臣柳莊也者,非寡人之臣,社稷之臣也,聞之死,請往。”不釋服而往,遂以襚之。與之邑裘氏與縣潘氏,書而納諸棺,曰:“世世萬子孫毋變也。”陳乾昔寢疾,屬其兄弟,而命其子尊已曰:“如我死,則必大為我棺,使吾二婢子夾我。”陳乾昔死,其子曰:“以殉葬,非禮也,况又同棺乎?”弗果殺。仲遂卒于垂;壬午猶繹,萬入去籥。仲尼曰:“非禮也,卿卒不繹。”季康子之母死,公輸若方小,斂,般請以機封,將從之,公肩假曰:“不可!夫魯有初,公室視豊碑,三家視桓楹。般爾以人之母嘗巧,則豈不得以?其毋以甞巧者乎?則病者乎?噫!”弗果從。戰于郎,公叔禺人遇負杖入保者息,曰:“使之雖病也,任之雖重也,君子不能為謀也,士弗能死也不可!我則旣言矣。”與其鄰重汪踦往,皆死焉。魯人欲勿殤重汪踦,問於仲尼。仲尼曰:“能執干戈以衛社稷,雖欲勿殤也,不亦可乎!”子路去魯,謂颜淵曰:“何以贈我?”曰:“吾聞之也:去國則哭于墓而后行;反其國,不哭,展墓而入。”謂子路曰:“何以處我?”子路曰:“吾聞之也:過墓則式,過祀則下。”工尹商陽與陳弃疾追吳師,及之。陳弃疾謂工尹商陽曰:“王事也,子手弓而可。”手弓。“子射諸。”射之,斃一人,韔弓。又及,謂之,又斃二人。每斃一人,揜其目。止其御,曰:“朝不坐,燕不與,殺三人,亦足以反命矣。”孔子曰:“殺人之中,又有禮焉。”諸侯伐秦,曹桓公卒于會。諸侯請含,使之袭襲。襄公朝于荆,康王卒。荆人曰:“必請襲。”魯人曰:“非禮也。”荆人强之。巫先拂柩。荆人悔之。滕成公之喪,使子叔、敬叔弔,進書,子服惠伯為介。及郊,為懿伯之忌,不入。惠伯曰:“政也,不可以叔父之私,不將公事。”遂入。哀公使人弔蕢尚,遇諸道。辟於路,畫宮而受弔焉。曾子曰:“蕢尚不如杞梁之妻之知禮也。齊莊公襲莒于奪,杞梁死焉,其妻迎其柩於路而哭之哀,莊公使人弔之,對曰:“君之臣不免於罪,則將肆諸市朝,而妻妾執;君之臣免於罪,則有先人之敝廬庐在。君無所辱命。”孺子穔之喪,哀公欲設撥,問於有若,有若曰:“其可也,君之三臣猶設之。”顔柳曰:“天子龍輴而椁幬,諸侯輴而设幬―為榆沉故設撥;三臣者廢輴而設撥,竊禮之不中者也,而君何學焉!”悼公之母死,哀公為之齊衰。有若曰:“為妾齊衰,禮與?”公曰:“吾得已乎哉?魯人以妻我。”季子臯葬其妻,犯人之禾,申祥以告曰:“請庚之。”子臯曰:“孟氏不以是罪予,朋友不以是棄予,以吾為邑長於斯也。買道而葬,後難繼也。”仕而未有禄者:君有饋焉曰獻,使焉曰寡君;違而君薨,弗為服也。虞而立尸,有几筵。卒哭而諱,生事畢而鬼事始已。旣卒哭,宰夫執木鐸以命于宫曰:“舍故而諱新。”自寢門至於庫門。二名不偏諱,夫子之母名徵在;言在不稱徵,言徵不稱在。軍有憂,則素服哭于庫門之外,赴車不載橐韔。有焚其先人之室,則三日哭。故曰:“新宫火,亦三日哭。”孔子過泰山側,有婦人哭於墓者而哀,夫子式而聽之。使子路問之,曰:“子之哭也,壹似重有憂者。”而曰:“然,昔者吾舅死於虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。”夫子曰:“何為不去也?”曰:“無苛政。”夫子曰:“小子識之,苛政猛於虎也。”魯人有周豊也者,哀公執摯請見之,而曰不可。公曰:“我其已夫!”使人問焉,曰:“有虞氏未施信於民而民信之,夏后氏未施敬於民而民敬之,何施而得斯於民也?”對曰:“墟墓之間,未施哀於民而民哀;社稷宗廟之中,未施敬於民而民敬。殷人作誓而民始畔,周人作會而民始疑。苟無禮義忠信誠慤之心以涖之,雖固結之,民其不解乎?”喪不慮居,毁不危身。喪不慮居,為無廟也;毁不危身,為無後也。延陵季子適齊,於其反也,其長子死,葬於嬴博之間。孔子曰:“延陵季子,吳之習於禮者也。”往而觀其葬焉。其坎深不至於泉,其斂以時服。旣葬而封,廣輪揜坎,其高可隠也。旣封,左袒,右還其封,且號者三,曰:“骨肉歸復于土,命也。若魂氣則無不之也,無不之也。”而遂行。孔子曰:“延陵季子之於禮也,其合矣乎!”邾婁考公之喪,徐君使容居來弔含,曰:“寡君使容居坐含進侯玉,其使容居以含。”有司曰:“諸侯之來辱敝邑者,易則易,于則于,易于雜者,未之有也。”容居對曰:“容居聞之:事君不敢忘其君,亦不敢遺其祖。昔我先君駒王西討濟於河,無所不用斯言也。容居,魯人也,不敢忘其祖。”子思之母死於衛,赴於子思,子思哭於廟。門人至,曰:“庻氏之母死,何為哭於孔氏之廟乎?”子思曰:“吾過矣,吾過矣。”遂哭於他室。天子崩,三日祝先服,五日官長服,七日國中男女服,三月天下服。虞人致百祀之木,可以為棺椁者斬之;不至者,廢其祀,刎其人。齊大饑,黔敖為食於路,以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屢,貿貿然來。黔敖左奉食,右執飮,曰:“嗟!來食。”揚其目而視之,曰:“予唯不食嗟來之食,以至於斯也。”從而謝焉;终不食而死。曾子聞之,曰:“微與?其嗟也可去,其謝也可食。”邾婁定公之時,有弒其父者。有司以告,公瞿然失席曰:“是寡人之罪也。”曰:“寡人甞學斷斯獄矣:臣弒君,凡在官者殺無赦;子弒父,凡在宮者杀無赦。殺其人,壞其室,洿其宮而豬焉。蓋君踰月而后舉爵。”晉獻文子成室,晉大夫發焉。張老曰:“美哉輪焉!美哉奐焉!歌於斯,哭於斯,聚國族於斯。”文子曰:“武也得歌於斯,哭於斯,聚國族於斯,是全要領以從先大夫於九京也。”北面再拜稽首。君子謂之善頌善禱。仲尼之畜狗死,使子貢埋之,曰:“吾聞之也:敝帷不棄,為埋馬也;敝蓋不棄,為埋狗也。丘也貧,無蓋;於其封也,亦,予之席,毋使其首陷焉。”路馬死,埋之以帷。季孫之母死,哀公弔焉,曾子與子貢弔焉,閽人,為君在,弗内也。曾子與子貢入於其廐而脩容焉。子貢先入,閽人曰:“鄉者已告矣。”曾子後入,閽人辟之。涉内霤,卿大夫皆辟位,公降一等而揖之。君子言之曰:“盡飾之道,斯其行者遠矣。”陽門之介夫死,司城子罕入而哭之哀。晉人之覘宋者,反報於晉侯曰:“陽門之介夫死,而子罕哭之哀而民説,殆不可伐也。”孔子聞之曰:“善哉覘國乎!《詩》云:“凡民有喪,扶服救之。”雖微晉而已,天下其孰能當之。”魯莊公之喪,旣葬,而絰不入庫門。士大夫旣卒哭,麻不入。孔子之故人曰原壤,其母死,夫子助之沐椁。原壤登木曰:“久矣予之不託於音也。”歌曰:“貍首之斑然,執女手之卷然。”夫子為弗聞也者而過之,從者曰:“子未可以已乎?”夫子曰:“丘聞之:親者毋失其為親也,故者毋失其為故也。”趙文子與叔譽觀乎九原。文子曰:“死者如可作也,吾誰與歸?”叔譽曰:“其陽處父乎?”文子曰:“行幷植於晉國,不没其身,其知不足稱也。”“其舅犯乎?”文子曰:“見利不顧其君,其仁不足稱也。我則隨武子乎,利其君不忘其身,謀其身不遺其友。”晉人謂文子知人。文子其中退然如不勝衣,其言吶吶然如不出諸其口;所舉於晉國管庫之士,七十有餘家,生不交利,死不屬其子焉。叔仲皮學子柳。叔仲皮死,其妻魯人也,衣衰而繆絰。叔仲衍以告,請繐衰而環絰,曰:“昔者吾喪姑姊妹亦如斯,末吾禁也。”退,使其妻繐衰而環絰。成人有其兄死而不為衰者,聞子臯將為成宰,遂為衰。成人曰:“蠶則績而蟹有匡,范則冠而蟬有緌,兄則死而子臯為之衰。”樂正子春之母死,五日而不食。曰:“吾悔之,自吾母而不得吾情,吾惡乎用其情!”歲旱,穆公召縣子而問然,曰:“天久不雨,吾欲暴尫而奚若?”曰:“天則不雨,而暴人之疾子,虐,毋乃不可與!”“然則吾欲暴巫而奚若?”曰:“天則不雨,而望之愚婦人,於以求之,毋乃已(足?)乎!”“徙市則奚若?”曰:“天子崩,巷市七日;諸侯薨,巷市三日。為之徙市,不亦可乎!”孔子曰:“衛人之祔也,離之;魯人之祔也,合之,善夫~~~”预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇