子張問曰：“《書》云：‘高宗三年不言，言乃讙。’有諸？”仲尼曰：“胡為其不然也？古者天子崩，王世子聽於冢宰三年。”知悼子卒，未葬；平公飮酒，師曠、李調侍，鼓鍾。杜蕢自外來，聞鍾聲，曰：“安在？”曰：“在寢。”杜蕢入寢，歷階而升，酌，曰：“曠飲斯。”又酌，曰：“調飮斯。”又酌，堂上北面坐飮之。降，趨而出。平公呼而進之曰：“蕢，曩者爾心或開予，是以不與爾言；爾飮曠何也？”曰：“子卯不樂；知悼子在堂，斯其為子卯也大矣。曠也大師也，不以詔，是以飮之也。”“爾飮調何也？”曰：“調也君之褻臣也，為一飮一食，忘君之疾，是以飮之也。”“爾飮何也？”曰：“蕢也，宰夫也，非刀匕是共，又敢與知防，是以飮之也。”平公曰：“寡人亦有過焉，酌而飮寡人。”杜蕢洗而揚觶。公謂侍者曰：“如我死，則必毋廢斯爵也。”至于今，旣畢獻，斯揚觶，謂之杜舉。公叔文子卒，其子戍請謚於君，曰：“日月有時，將葬矣。請所以易其名者。”君曰：“昔者衛國凶饑，夫子為粥與國之餓者，是不亦惠乎？昔者衛國有難，夫子以其死衛寡人，不亦貞乎？夫子聽衛國之政，脩其班制，以與四鄰交，衛國之社稷不辱，不亦文乎？故謂夫子“貞惠文子”。”石駘仲卒，無適子，有庻子六人，卜所以為後者。曰：“沐浴、佩玉則兆。”五人者，皆沐浴、佩玉；石祁子曰：“孰有執親之喪而沐浴、佩玉者乎？”不沐浴、佩玉。石祁子兆。衛人以龜為有知也。陳子車死於衛，其妻與其家大夫謀以殉葬，定而后陳子亢至，以告曰：“夫子疾，莫養於下，請以殉葬。”子亢曰：“以殉葬，非禮也；雖然，則彼疾當養者，孰若妻與宰？得已，則吾欲已；不得已，則吾欲以二子者之為之也。”於是弗果用。子路曰：“傷哉貧也！生無以為養，死無以為禮也。”孔子曰：“啜菽飮水盡其歡，斯之謂孝；斂首足形，還葬而無椁，稱其財，斯之謂禮。”衛獻公出奔，反於衛，及郊，將班邑於從者而后入。柳莊曰：“如皆守社稷，則孰執羈靮而從；如皆從，則孰守社稷？君反其國而有私也，毋乃不可乎？”弗果班。衛有大史曰柳莊，寢疾。公曰：“若疾革，雖當祭必告。”公再拜稽首，請於尸曰：“有臣柳莊也者，非寡人之臣，社稷之臣也，聞之死，請往。”不釋服而往，遂以襚之。與之邑裘氏與縣潘氏，書而納諸棺，曰：“世世萬子孫毋變也。”陳乾昔寢疾，屬其兄弟，而命其子尊已曰：“如我死，則必大為我棺，使吾二婢子夾我。”陳乾昔死，其子曰：“以殉葬，非禮也，况又同棺乎？”弗果殺。仲遂卒于垂；壬午猶繹，萬入去籥。仲尼曰：“非禮也，卿卒不繹。”季康子之母死，公輸若方小，斂，般請以機封，將從之，公肩假曰：“不可！夫魯有初，公室視豊碑，三家視桓楹。般爾以人之母嘗巧，則豈不得以？其毋以甞巧者乎？則病者乎？噫！”弗果從。戰于郎，公叔禺人遇負杖入保者息，曰：“使之雖病也，任之雖重也，君子不能為謀也，士弗能死也不可！我則旣言矣。”與其鄰重汪踦往，皆死焉。魯人欲勿殤重汪踦，問於仲尼。仲尼曰：“能執干戈以衛社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎！”子路去魯，謂颜淵曰：“何以贈我？”曰：“吾聞之也：去國則哭于墓而后行；反其國，不哭，展墓而入。”謂子路曰：“何以處我？”子路曰：“吾聞之也：過墓則式，過祀則下。”工尹商陽與陳弃疾追吳師，及之。陳弃疾謂工尹商陽曰：“王事也，子手弓而可。”手弓。“子射諸。”射之，斃一人，韔弓。又及，謂之，又斃二人。每斃一人，揜其目。止其御，曰：“朝不坐，燕不與，殺三人，亦足以反命矣。”孔子曰：“殺人之中，又有禮焉。”諸侯伐秦，曹桓公卒于會。諸侯請含，使之袭襲。襄公朝于荆，康王卒。荆人曰：“必請襲。”魯人曰：“非禮也。”荆人强之。巫先拂柩。荆人悔之。滕成公之喪，使子叔、敬叔弔，進書，子服惠伯為介。及郊，為懿伯之忌，不入。惠伯曰：“政也，不可以叔父之私，不將公事。”遂入。哀公使人弔蕢尚，遇諸道。辟於路，畫宮而受弔焉。曾子曰：“蕢尚不如杞梁之妻之知禮也。齊莊公襲莒于奪，杞梁死焉，其妻迎其柩於路而哭之哀，莊公使人弔之，對曰：“君之臣不免於罪，則將肆諸市朝，而妻妾執；君之臣免於罪，則有先人之敝廬庐在。君無所辱命。”孺子穔之喪，哀公欲設撥，問於有若，有若曰：“其可也，君之三臣猶設之。”顔柳曰：“天子龍輴而椁幬，諸侯輴而设幬―為榆沉故設撥；三臣者廢輴而設撥，竊禮之不中者也，而君何學焉！”悼公之母死，哀公為之齊衰。有若曰：“為妾齊衰，禮與？”公曰：“吾得已乎哉？魯人以妻我。”季子臯葬其妻，犯人之禾，申祥以告曰：“請庚之。”子臯曰：“孟氏不以是罪予，朋友不以是棄予，以吾為邑長於斯也。買道而葬，後難繼也。”仕而未有禄者：君有饋焉曰獻，使焉曰寡君；違而君薨，弗為服也。虞而立尸，有几筵。卒哭而諱，生事畢而鬼事始已。旣卒哭，宰夫執木鐸以命于宫曰：“舍故而諱新。”自寢門至於庫門。二名不偏諱，夫子之母名徵在；言在不稱徵，言徵不稱在。軍有憂，則素服哭于庫門之外，赴車不載橐韔。有焚其先人之室，則三日哭。故曰：“新宫火，亦三日哭。”孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀，夫子式而聽之。使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然，昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子識之，苛政猛於虎也。”魯人有周豊也者，哀公執摯請見之，而曰不可。公曰：“我其已夫！”使人問焉，曰：“有虞氏未施信於民而民信之，夏后氏未施敬於民而民敬之，何施而得斯於民也？”對曰：“墟墓之間，未施哀於民而民哀；社稷宗廟之中，未施敬於民而民敬。殷人作誓而民始畔，周人作會而民始疑。苟無禮義忠信誠慤之心以涖之，雖固結之，民其不解乎？”喪不慮居，毁不危身。喪不慮居，為無廟也；毁不危身，為無後也。延陵季子適齊，於其反也，其長子死，葬於嬴博之間。孔子曰：“延陵季子，吳之習於禮者也。”往而觀其葬焉。其坎深不至於泉，其斂以時服。旣葬而封，廣輪揜坎，其高可隠也。旣封，左袒，右還其封，且號者三，曰：“骨肉歸復于土，命也。若魂氣則無不之也，無不之也。”而遂行。孔子曰：“延陵季子之於禮也，其合矣乎！”邾婁考公之喪，徐君使容居來弔含，曰：“寡君使容居坐含進侯玉，其使容居以含。”有司曰：“諸侯之來辱敝邑者，易則易，于則于，易于雜者，未之有也。”容居對曰：“容居聞之：事君不敢忘其君，亦不敢遺其祖。昔我先君駒王西討濟於河，無所不用斯言也。容居，魯人也，不敢忘其祖。”子思之母死於衛，赴於子思，子思哭於廟。門人至，曰：“庻氏之母死，何為哭於孔氏之廟乎？”子思曰：“吾過矣，吾過矣。”遂哭於他室。天子崩，三日祝先服，五日官長服，七日國中男女服，三月天下服。虞人致百祀之木，可以為棺椁者斬之；不至者，廢其祀，刎其人。齊大饑，黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屢，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飮，曰：“嗟！來食。”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至於斯也。”從而謝焉；终不食而死。曾子聞之，曰：“微與？其嗟也可去，其謝也可食。”邾婁定公之時，有弒其父者。有司以告，公瞿然失席曰：“是寡人之罪也。”曰：“寡人甞學斷斯獄矣：臣弒君，凡在官者殺無赦；子弒父，凡在宮者杀無赦。殺其人，壞其室，洿其宮而豬焉。蓋君踰月而后舉爵。”晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：“美哉輪焉！美哉奐焉！歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。”文子曰：“武也得歌於斯，哭於斯，聚國族於斯，是全要領以從先大夫於九京也。”北面再拜稽首。君子謂之善頌善禱。仲尼之畜狗死，使子貢埋之，曰：“吾聞之也：敝帷不棄，為埋馬也；敝蓋不棄，為埋狗也。丘也貧，無蓋；於其封也，亦，予之席，毋使其首陷焉。”路馬死，埋之以帷。季孫之母死，哀公弔焉，曾子與子貢弔焉，閽人，為君在，弗内也。曾子與子貢入於其廐而脩容焉。子貢先入，閽人曰：“鄉者已告矣。”曾子後入，閽人辟之。涉内霤，卿大夫皆辟位，公降一等而揖之。君子言之曰：“盡飾之道，斯其行者遠矣。”陽門之介夫死，司城子罕入而哭之哀。晉人之覘宋者，反報於晉侯曰：“陽門之介夫死，而子罕哭之哀而民説，殆不可伐也。”孔子聞之曰：“善哉覘國乎！《詩》云：“凡民有喪，扶服救之。”雖微晉而已，天下其孰能當之。”魯莊公之喪，旣葬，而絰不入庫門。士大夫旣卒哭，麻不入。孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。原壤登木曰：“久矣予之不託於音也。”歌曰：“貍首之斑然，執女手之卷然。”夫子為弗聞也者而過之，從者曰：“子未可以已乎？”夫子曰：“丘聞之：親者毋失其為親也，故者毋失其為故也。”趙文子與叔譽觀乎九原。文子曰：“死者如可作也，吾誰與歸？”叔譽曰：“其陽處父乎？”文子曰：“行幷植於晉國，不没其身，其知不足稱也。”“其舅犯乎？”文子曰：“見利不顧其君，其仁不足稱也。我則隨武子乎，利其君不忘其身，謀其身不遺其友。”晉人謂文子知人。文子其中退然如不勝衣，其言吶吶然如不出諸其口；所舉於晉國管庫之士，七十有餘家，生不交利，死不屬其子焉。叔仲皮學子柳。叔仲皮死，其妻魯人也，衣衰而繆絰。叔仲衍以告，請繐衰而環絰，曰：“昔者吾喪姑姊妹亦如斯，末吾禁也。”退，使其妻繐衰而環絰。成人有其兄死而不為衰者，聞子臯將為成宰，遂為衰。成人曰：“蠶則績而蟹有匡，范則冠而蟬有緌，兄則死而子臯為之衰。”樂正子春之母死，五日而不食。曰：“吾悔之，自吾母而不得吾情，吾惡乎用其情！”歲旱，穆公召縣子而問然，曰：“天久不雨，吾欲暴尫而奚若？”曰：“天則不雨，而暴人之疾子，虐，毋乃不可與！”“然則吾欲暴巫而奚若？”曰：“天則不雨，而望之愚婦人，於以求之，毋乃已（足?）乎！”“徙市則奚若？”曰：“天子崩，巷市七日；諸侯薨，巷市三日。為之徙市，不亦可乎！”孔子曰：“衛人之祔也，離之；魯人之祔也，合之，善夫~~~”预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
